El idealismo negro

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.33064/37aeuph9149

Palabras clave:

Mito, Paraíso perdido, Idealismo, Pensar, Filosofía.

Resumen

El mito, en su historia, designará grosso modo lo falso y lo absurdo. Por descontado que llegar a este punto no ha sucedido de la noche a la mañana, ni de forma lo que se dice pacífica. El mito proporcionaba respuestas a preguntas no formuladas; la tragedia deja abiertos, expuestos, los enigmas para los que no hay solución. ¿Qué progreso existe en este paso? El mito responde sin preguntar, la tragedia inquiere sin responder: ¿qué podría aportar, en este rudo escenario, la filosofía? El mito no es, propiamente, un lenguaje, sino una manera de articular un lenguaje previamente dado. Desechada la idea de un origen divino, de un don sobrenatural, de un lenguaje primigenio. El mito es de lo que aquí se habla.

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Citas

Cassirer, E. (1972). Filosofía de las formas simbólicas, II. México: FCE.

Vernant, J-P. (1982). Mito y sociedad en la Grecia Antigua. Madrid: Siglo XXI.

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Publicado

2026-06-09

Cómo citar

Espinosa Proa, S. (2026). El idealismo negro. Euphyía, 20(37a), 179–196. https://doi.org/10.33064/37aeuph9149