La Ceiba Axial: Mito, Espacio y Tiempo desde la filosofía de las formas simbólicas
DOI:
https://doi.org/10.33064/37aeuph9143Palabras clave:
Mito, tiempo, espacio, cosmogonía y relación con el mundoResumen
El artículo analiza el simbolismo la ceiba, dentro del mito cosmogónico maya del Chilam Balam de Chumayel, a partir de la filosofía de las formas simbólicas de Ernst Cassirer. Se analiza cómo el árbol actúa a modo de un axis mundi, estructurando el tiempo, el espacio y el cosmos. Además, se muestra su persistencia en prácticas culturales actuales como los rituales de los voladores y los huipiles ceremoniales. Concluyendo que el mito, lejos de ser una forma arcaica o superada, se presenta como una vía legítima de conocimiento simbólico que integra una riqueza intelectiva en su propia originalidad.
Descargas
Citas
Barrera, A. (1976). La ceiba-cocodrilo. Revista del INAH, (8), 1999–2004.
Cassirer, E. (1975). Esencia y efecto del concepto de símbolo: El lenguaje. Fondo de Cultura Económica.
Cassirer, E. (1972). Filosofía de las formas simbólicas. Vol. 2: Fenomenología del conocimiento. Fondo de Cultura Económica.
Cassirer, E. (1971). Filosofía de las formas simbólicas. Vol. 1: El pensamiento mítico. Fondo de Cultura Económica.
Cassirer, E. (1945). Antropología Filosófica. México: Fondo de Cultura Económica. De la Garza, M. (1998). Rostros de lo sagrado en el mundo maya. Fondo de Cultura
Económica.
Eliade, M. (2022). Lo sagrado y lo profano. Editorial Trotta.
Frazer, J. G. (1986). La rama dorada. Fondo de Cultura Económica.
INHRM. (2001). Chilam Balam de Chumayel. Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Kirk, G. S. (1971). El mito: Su significado y funciones en la cultura y la sociedad. Alianza Editorial.
López Austin, A. L. (2015). Las razones del mito la cosmovisión Mesoamericana. México: Ediciones Era. Najera, Martha Ilia (2008). El rito del ‘palo volador’. Encuentro de
significados, Revista española de antropología americana, vol. 38, núm. 1, pp. 51-73.
UNESCO (2008) El expediente técnico de la ceremonia ritual de voladores, lista representativa del patrimonio inmaterial.
Turok, M. (1988). “El huipil ceremonial: símbolos e identidad”. Artes de México, (5), 43–48.
Villani, L. (2024). El palo volador: eje cósmico y marcador del espacio-tiempo mítico en la Sierra totonaca de Papantla. Anales De Antropología, 58(1), 117–126.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Alba Celeste López Huerta

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.


