Animal symbolicum
La antropología filosófica de Ernst Cassirer.
DOI:
https://doi.org/10.33064/54crscsh8391Palabras clave:
Formas simbólicas, Antropología Filosófica, Neokantismo, Animal simbólico, CreatividadResumen
El presente artículo tiene como objetivo comprender la antropología filosófica de Ernst Cassirer en su impacto en el debate de Davos y su contacto con la Biblioteca Warburg. Tanto su teoría del lenguaje como la antropología simbólica han sido opacadas por la hermenéutica existencial de corte heideggeriano. Esta hipótesis es contrastada ante el impacto que tuvo la Davoser Disputation en el ambiente intelectual alemán y francés del siglo XX. En consecuencia, el objetivo de esta exposición es promover una teoría filosófica pluralista capaz de entablar un diálogo intercultural, mediante una exposición de la Filosofía de las Formas Simbólicas.
Descargas
Citas
Literatura principal
Kant, I. (2009). Crítica de la razón pura. Fondo de Cultura Económica.
Kant, I. (2012). Critica del discernimiento. Alianza Editorial.
Cassirer, E. (2023a). Philosophie der symbolischen Formen. Erster Teil: Die Sprache. Felix Meiner Verlag.
Cassirer, E. (2023b). Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil: Das mythische Denken. Felix Meiner Verlag.
Cassirer, E. (2023c). An Essay on Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture. Felix Meiner Verlag
Cassirer, E. (2023d). The Myth of the State. Felix Meiner Verlag.
Referencias
Adorno, T. y Horkheimer, M. (2016). Dialéctica de la ilustración, Trotta.
Bing, G. (1960). Aby Warburg. En Rivista Storica Italiana, 110-113.
Blumenberg, H. (2008). Legitimiación del mundo moderno. Pre-textos.
Blumenberg, H. (2018). Paradigmas para una metaforología. Trotta.
Burckhardt, J. (2004). La Cultura del renacimiento en Italia. Akal.
Didi-Huberman, G. (2013). Imagen supervivente, La. Historia del arte y tiempo de las fantasmas según Aby Warburg, Abada.
Ginzburg, C. (1999). Mitos, emblemas, indicios. Morfología e Historia. Gedisa.
Gordon, P. E. (2012). Continental divide. Heidegger, Cassirer, Davos. Harvard University Press.
Habermas, J. (1999). Fragmentos filosóficos-teológicos. De la impresión sensible a la expresión simbólica. Trotta.
Heidegger, M. (2014). Ser y tiempo. Trotta.
Heidegger, M. (2013). Kant y el problema de la metafísica. Fondo de Cultura Económica.
Herder, J. (2005). Sprachphilosophie. Meiner.
Huizinga, J. (2012.). Homo ludens. Alianza.
Kaegi, D., y Enno R. (2002). Cassirer-Heidegger. 70 Jahre davoser Disputation. Meiner.
Kantorowicz, E. (1957). Two bodies of the King, The. A study of mediaeval political theology. Princeton university press.
Kreis, G. (2010). Cassirer und die Formen des Geistes. Suhrkamp.
Lafont, C. (1997). Lenguaje y apertura del mundo. El giro lingüístico en la hermenéutica de Heidegger. Alianza.
Leserre, D. (2005). Símbolo y comunicación: la reflexión del lenguaje en la Crítica de la facultad de juzgar. En Cuadernos Sur, Filosofía, 34, 9 - 22.
Levine, E. J. (2013). Dreamland of humanities. Warburg, Cassirer, Panofsky, and the hamburg school. Chicago University Press.
Moran, D. (2011). Introducción a la fenomenología. Anthropos.
Saxl, F. (1989). Continuidad y variación en el significado de las imágenes. En Estudios iconográficos sobre el arte occidental (pp. 11-20). Alianza.
Vargas, M. S. (2014). La vida después de la vida. El concepto de “Nachleben” en Benjamin y Warburg. En Thémata. Revista de Filosofía, 49, 317-331. https://revistascientificas.us.es/index.php/themata/article/view/312/278
Winkelman, J.J. (2008). Reflexiones sobre la imitación de las obras griegas en la pintura y la escritura. Fondo de Cultura Económica.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Alfredo Pizano Ferreira

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
El lector es libre de compartir o adaptar el material en cualquier medio o formato bajo las condiciones siguientes: (a) debe reconocer adecuadamente la autoría, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se han realizado cambios; (b) no puede utilizar el material para una finalidad comercial y (c) si remezcla, transforma o crea a partir del material, deberá difundir sus contribuciones bajo la misma licencia que el original.
Resumen de la licencia
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es_ES
Texto completo de la licencia
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode
Cada autor es responsable del contenido de su artículo. En el caso de un texto colectivo, el primer autor asume la responsabilidad intelectual de los resultados del proceso editorial; los autores son responsables de obtener la licencia de autor para reproducir materiales gráficos o fotográficos que pertenecen a terceros.
Los autores asumen plena responsabilidad en el caso de falsificación de datos o falta de autenticidad en la investigación. Se comprometen, también, a no reutilizar trabajos ya publicados, total o parcialmente, para presentarlos en otra publicación.
Estas condiciones aplican tanto a la versión impresa como a la versión electrónica de la revista.





